সন্তান আল্লাহর দেয়া এক বিশেষ নিয়ামত। বিয়ের পর প্রতিটি দম্পতিই সন্তানের আগমনের প্রত্যাশা করেন। সন্তান আগমনে দাম্পত্য জীবনে পূর্ণতা আসে, পরিবারে সঞ্চার হয় নতুন আনন্দ। কিন্তু সবার জীবনে এই প্রত্যাশা পূরণ হয় না। কারও কারও অপেক্ষা বছরের পর বছর গড়ায়। এমন পরিস্থিতিতে তাদের সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন পরিবারের সহযোগিতা, স্বজনদের সহমর্মিতা ও সমাজের ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি।

অথচ আমাদের সমাজে কোনো দম্পতির সন্তান না হলে তাদের প্রতি সহমর্মিতা দেখানোর বদলে দোষারোপ ও অপমান করা হয়। তাদের এই কষ্টকে অনেক সময় উপহাস ও কটূক্তির উপলক্ষও বানানো হয়। আর বেশিরভাগ সেই দোষের বড় অংশটিই চাপানো হয় নারীর ওপর। সন্তান না হওয়া কিংবা শুধু ছেলে বা শুধু মেয়ে সন্তান হওয়ার জন্য স্বামী বা স্ত্রীকে দায়ী করার এই অন্ধ কুসংস্কার যুগ যুগ ধরে আমাদের সমাজে টিকে আছে। শুধু তা-ই নয়, এর জন্য স্বামী কিংবা স্ত্রীকে অপয়াও মনে করা হয়। নিঃসন্দেহে এটি বড় অন্যায়। ইসলামে অশুভ বা অপয়া বলতে কিছু নেই। নবীজি (সা.) বলেছেন, ‘অশুভ লক্ষণ বলে কিছু নেই।’ (বুখারি, ৫৭৫৭)।

সন্তান হওয়া বা না হওয়া একান্তই আল্লাহর ইচ্ছাধীন। পবিত্র কুরআনে বর্ণিত আছে, ‘আসমানসমূহ ও জমিনের রাজত্ব আল্লাহর। তিনি যা ইচ্ছা সৃষ্টি করেন। যাকে ইচ্ছা কন্যাসন্তান দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা পুত্রসন্তান দান করেন। অথবা তাদের কাউকে পুত্র ও কন্যা উভয়ই দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা বন্ধ্যা করে দেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান।’ (সুরা আশ-শুরা, ৪৯-৫০)

বস্তুত আল্লাহর সিদ্ধান্তে বান্দার চূড়ান্ত কল্যাণ নিহিত। তিনি যাকে সন্তান দান করেন না, হয়তো তার জন্য নিঃসন্তান থাকাটাই অধিকতর মঙ্গলজনক। অনেক সময় সন্তান লাভের পর সেই সন্তানের অবাধ্যতা, দুর্ব্যবহার কিংবা বিপথগামিতা বাবা-মায়ের আজীবনের কান্না ও অশান্তির কারণ হয়ে দাঁড়ায়। এমনও দেখা যায়, অনেক বাবা-মা বলেও ফেলেন—সন্তান না হলেই হয়তো ভালো ছিল! তাই মহান আল্লাহর যেকোনো ফয়সালায় সন্তুষ্ট থাকা এবং ধৈর্য ধারণ করাই ঈমানের দাবি।

আর কোনো কোনো নবীও দীর্ঘদিন নিঃসন্তান ছিলেন। কেউ কেউ বার্ধক্যে উপনীত হওয়ার পর সন্তানের বাবা হয়েছেন। এর মধ্যে যাকারিয়া (আ.) ও ইবরাহিম (আ.) বার্ধক্যে উপনীত হওয়ার পর সন্তানের বাবা হয়েছেন। সুতরাং সন্তান দেরিতে হওয়া কিংবা না হওয়া কোনো অপয়া বা অশুভ লক্ষণ নয়।

এছাড়া সন্তান না হওয়ার পেছনে নানা ধরনের শারীরিক কারণও থাকতে পারে। এ ক্ষেত্রে সমস্যা স্বামী কিংবা স্ত্রী—যেকোনো একজনের থাকতে পারে, আবার দুজনেরই থাকতে পারে। কখনো স্বামী-স্ত্রী উভয়ের শারীরিকভাবে সুস্থ থাকার পরও সন্তান হয় না। আবার সন্তান জন্মের পর মৃত্যু কিংবা জন্মগত কোনো প্রতিবন্ধিতাও দেখা দিতে পারে। এসবই মানুষের জীবনে আল্লাহর নির্ধারিত পরীক্ষা। কোনো অবস্থাতেই এর জন্য স্ত্রী কিংবা স্বামীকে দোষারোপ করার সুযোগ নেই।

বর্তমান বিশ্বে বন্ধ্যত্ব একটি উদ্বেগজনক স্বাস্থ্যসমস্যা। বিশেষ করে আমাদের দেশেও এ সমস্যা বাড়ছে। বিভিন্ন গবেষণায় দেখা গেছে, অনিয়মিত জীবনযাপন, অতিরিক্ত প্রক্রিয়াজাত ও অস্বাস্থ্যকর খাদ্যাভ্যাস, মানসিক চাপ এবং ক্যারিয়ারসহ নানা কারণে দেরিতে বিয়ে করা প্রজননক্ষমতা কমে যাওয়ার পেছনে ভূমিকা রাখছে। বর্তমানে এটি একটি পরিচিত বৈশ্বিক স্বাস্থ্যসমস্যা। তাই সন্তান না হওয়ার জন্য স্বামী কিংবা স্ত্রীকে দায়ী করা কিংবা অপয়া ভাবা সম্পূর্ণ অযৌক্তিক।

দুঃখজনকভাবে, সন্তান না হওয়ার কারণে অনেক স্বামী কিংবা স্ত্রীকে শুধু সামাজিক কটূক্তিই নয়, নিজের পরিবারেও নানা ধরনের মানসিক নির্যাতনের শিকার হতে হয়। বিশেষ করে শ্বশুর-শাশুড়ি কিংবা পরিবারের অন্য সদস্যদের কেউ কেউ দম্পতিকে অপয়া বলে আখ্যা দেন। এমনটি মোটেই উচিত নয়। বরং এমন পরিস্থিতিতে পরিবার, সমাজ ও স্বামী-স্ত্রীর উচিত একে অপরের পাশে পাহাড়ের মতো দাঁড়ানো, সাহস জোগানো, প্রয়োজনে একসঙ্গে চিকিৎসা নেয়া এবং আল্লাহর কাছে দেয়া করা।

মনে রাখতে হবে, সন্তানহীনতা কারও পাপ কিংবা অমর্যাদার প্রমাণ নয়। সন্তান জন্মদানের সক্ষমতা দিয়ে মানুষের প্রকৃত মর্যাদা নির্ধারণ করা হয় না। একজন নারীর পরিচয় কেবল মাতৃত্বে সীমাবদ্ধ নয়, তেমনি পুরুষের পরিচয়ও কেবল পিতৃত্বের মধ্যে আবদ্ধ নয়। মহান আল্লাহর কাছে মানুষের শ্রেষ্ঠত্ব নির্ধারিত হয় তার তাকওয়া, চরিত্র ও সৎকর্মের ভিত্তিতে। তাই সন্তানহীনতার কারণে কাউকে হেয় করা বা অপয়া আখ্যা দেয়ার হীন মানসিকতা বর্জন করতে হবে। বরং এমন দম্পতির কষ্টে সহানুভূতিশীল ও সহমর্মী হওয়া আমাদের সবার দায়িত্ব।

জুমার মিম্বর থেকে গ্রন্থনা : নুরুল ইসলাম তানঈম

সূত্র : বাংলাদেশ প্রতিদিন